Abhayagiri Monastery

Abhayagiri Monastery Abhayagiri Monastery Abhayagiri Monastery

Abhayagiri Monastery in Sri Lanka, Anuradhapura established in the second century B.C., by King Valagamabau, during its glorious days, was not only complex of monastic buildings but also a great seat of learning. Unlike orthodox Mahavihara monastery, Abhayagiri Monastery accommodated the intellectual discussion on various schools of Buddhist thought in addition to Theravada Buddhism, considered as the pure words of Buddha. The center of attraction of the monastery was Abhayagiri stupa, the second tallest stupa at Anuradhapura, also built by King Valagambahu (89-77 BC).

In the 5th century, the Chinese monk Fa-Hsien visited Abhayagiri, the flourishing center of Buddhist studies. The monk lived 2 years at Abhayagiri Monastery copying Buddhist texts and took all copies to China. Fa-Hsien also made written records of his life and times at Abhayagiri Monastery. In his memoirs, he wrote about the Tooth Relic, monasteries, stupas, and statues of Sri Lanka.

The new museum at Abhayagiri Monastery, a source of valuable information to the tourists, was established in memory of Fa-Hsien to house the treasures discovered during the excavations at Abhayagiri Monastery. A large horde of artifacts was unearthed at the monastery during the recent excavations: ornaments and jewelry made of gold and studded with gems and crystals; coins belonging to the pre-Christian era; metal objects; molds and crucibles used in their manufacture; ceramics; pottery; glass; tiles; sculptures etc.

Abhayagiri Monastery, Highlights

Lankarama Dagoba

Lankarama Monastery is located to the south of the Abhayagiri Monastery and east of the Bulankulama man-made tank. Lankarama Dagoba, known as Mani Somarama meaning “the monastery of Soma” in Sinhalese, was built by King Valagambahu in celebration of the return of Somadevi, who was captured and taken to southern India by the marauding Dravidian Army. Having regained his kingdom from the Dravidian invaders, the king secured the release of his queen too. It is believed that Lankarama was the nunnery of the Abhayagiri Monastery.

Lankarama Dagoba is another vatadage (circular relic house) in Sri Lanka: in its days of glory, Lankarama had 88 stone columns, in three concentric circles, surrounding the dagoba that held up a circular roof. Today only a few of the carved stone pillars can be seen around the renovated dagoba. The renovated dagoba measuring 38 feet in diameter is set up on a platform 10feet in height and 132 feet in diameter. Four flights of steps from the cardinal directions take the devotees to the platform 10 feet above the ground level. The four vahalkadas (front entrances doorways) no longer exist. Among the ruins are few damaged Buddha statues and stone tubs for washing feet before entering the sacred terrace, the platform.

Eth-Pokuna

Eth-Pokuna (Sinhala: Elephant Pond), located south-west of the Abhayagiri stupa was built during the third century A.C. A flight of steps from each of the four sides leads down to the rectangular pond measuring 150 meters in length and 50 meters in width and 10 meters in depth. I

  • Jaya Sri Maha Bodhi on püha bo-puu Mahamewna aedades Anuradhapuras Sri Lankal. See on ajaloolise Sri Maha Bodhi lõunapoolne haru Buddha Gaya juures Indias, mille all Buddha saavutas valgustatuse. See istutati aastal 288 eKr ja on maailma vanim inimese istutatud puu, mille istutuskuupäev on teada.

    Sri Maha Bodhiya 
  • Ruwanweli Maha Seya, tuntud ka kui Mahathupa (Suur Thupa), on stuupa (poolkerakujuline ehitis, mis sisaldab säilmeid) Anuradhapuras Sri Lankal. Stuupas on hoiul kaks liitrit ehk üks dona Buddha säilmeid, mis teeb sellest suurima tema säilmete kogu üldse. Selle ehitas singalite kuningas Dutugemunu umbes 140. aastal eKr, kellest sai Sri Lanka kuningas pärast sõda, milles tšola kuningas Elāra (Ellalan) sai lüüa.

    Ruwanweliseya 
  • Thuparamaya on esimene budistlik tempel, mis ehitati pärast mahinda thero (mahindagamanaya) saabumist Sri Lankale. Mahamewna pargi pühas piirkonnas asuv Thuparamaya stuupa on saare vanim dagoba, mis pärineb kuningas Devanampiya Tissa valitsemisajast (247–207 eKr). Valitsus on templi ametlikult tunnustanud Sri Lanka arheoloogilise leiukohana.

    Thuparamaya 
  • Lovamahapaya on hoone, mis asub Ruwanweliseya ja Sri Mahabodiya vahel iidses Anuradhapura linnas Sri Lankal. Seda tuntakse ka Brazeni palee või Lohaprasadayana, kuna katus oli kaetud pronkskividega. Muistsel ajal kuulusid hoonesse söögisaal ja uposathagara (Uposatha maja).

    Lovamahapaya 
  • Abhayagiri Vihāra oli Sri Lankal Anuradhapuras asuv mahajaana, theravaada ja vadžrajaana budismi peamine kloostripaik. See on üks maailma ulatuslikumaid varemeid ja üks riigi pühamaid budistlikke palverännakute linnu.

    Abhayagiri Dagoba 
  • Jetavanarama stuupa ehk Jetavanaramaya on stuupa ehk budistlik relikviamälestis, mis asub Jetavana kloostri varemetes UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluvas Anuradhapura linnas Sri Lankal. 122 meetri (400 jala) kõrgusega oli see maailma kõrgeim stuupa ja suuruselt kolmas ehitis maailmas, kui selle ehitas Anuradhapura kuningas Mahasena (273–301).

    Jetavanaramaya 
  • Mirisaweti stuupa on mälestushoone ehk stuupa, mis asub iidses Anuradhapura linnas Sri Lankal. Kuningas Dutugamunu (161 eKr – 137 eKr) ehitas Mirisaveti stuupa pärast kuningas Elara alistamist. Pärast Buddha säilmete asetamist valitsuskeppi läks ta Tissa Wewasse pesema, jättes valitsuskepi sinna.

    Mirisawetiya stuupa 
  • Lankarama on kuningas Valagamba ehitatud stuupa, mis asub iidses paigas Galhebakadas Anuradhapura kuningriigis Sri Lankal. Stuupa iidse kuju kohta pole midagi teada ja hiljem see renoveeriti. Varemetest on näha kivisammaste ridu ja pole kahtlustki, et stuupa ümber (vatadage) on ehitatud maja, mis seda kattis.

    Lankarama 
  • Isurumuniya on budistlik tempel, mis asub Tissa Wewa (Tisa veehoidla) lähedal Anuradhapuras Sri Lankal. Selles viharas on neli erilist huvipakkuvat nikerdust. Need on Isurumuniya armastajad, elevanditiik ja kuninglik perekond. Iidset Meghagiri viharat ehk Meygiri viharat tuntakse praegu Isurumuni viharana.

    Isurumuniya 

Anuradhapura ringkonna kohta

Anuradhapura kuulub Sri Lanka Põhja-Keskprovintsi. Anuradhapura on üks Sri Lanka iidseid pealinnu, mis on kuulus oma hästi säilinud iidse Lanka tsivilisatsiooni varemete poolest. Linn, mis on nüüd UNESCO maailmapärandi nimistus, asub praegusest pealinnast Colombost 205 km põhja pool Sri Lankal. Pühas Anuradhapura linnas ja selle lähiümbruses on suur hulk varemeid. Varemed koosnevad kolme tüüpi hoonetest: dagobad, kloostrihooned ja pokunad (tiigid). Linnal olid mõned antiikmaailma keerukamad niisutussüsteemid ning see asus riigi kuivvööndis ja administratsioon ehitas maa niisutamiseks palju mahuteid. Enamik tsiviilelanikke on singalid, samas kui piirkonnas elavad tamilid ja Sri Lanka maurid.

Põhja-Keskprovintsi kohta

Põhja-Keskprovints, mis on riigi suurim provints, hõlmas 16% kogu riigi maismaast. Põhja-Keskprovints koosneb kahest ringkonnast: Polonnaruwa ja Anuradhapure. Anuradhapura on Sri Lanka suurim piirkond. Selle pindala on 7128 km². Põhja-Keskprovintsil on investoritele palju potentsiaali oma ettevõtete alustamiseks, eriti põllumajanduses, põllumajanduspõhistes tööstusharudes ja loomakasvatussektoris. Üle 65% Põhja-Keskprovintsi elanikkonnast sõltub põllumajandusest ja põllumajanduspõhistest tööstusharudest. Põhja-Keskprovintsi nimetatakse ka "Wew Bendi Rajjeks", kuna provintsis asub üle 3000 keskmise ja suure mahutavusega veehoidla. Sri maha bodiya, Ruwanweli seya, Thuparama dageba, Abayagiri klooster, Polonnaruwa Rankot Wehera ja Lankathilake on väga populaarsed.